Arrogância?

Arrogância. Em latim, a palavra significava “chamar” ou “atribuir”. O sentido original continua presente na linguagem jurídica: quando um juiz “arroga a si o processo”, ele manifesta sua competência para julgá-lo. O sentido negativo surgiu a partir do momento em que alguns espertinhos passaram a chamar para si todos os méritos e a atribuir aos outros os eventuais fracassos.

Lutas de Classe - Ontem e Hoje

A história de toda sociedade até nossos dias é a história da lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor e servo, mestre e oficial, em suma, opressores e oprimidos sempre estiveram em constante oposição; empenhados numa luta sem trégua, ora velada, ora aberta, luta que a cada etapa conduziu a uma transformação revolucionária de toda a sociedade ou ao aniquilamento das duas classes em confronto.

Nos primórdios da História encontramos, quase em toda a parte, uma organização completa da sociedade em diferentes grupos, uma série hierárquica de situações sociais. Na Roma antiga, temos patrícios, cavaleiros, plebeus e escravos; na Idade Média, senhores feudais, vassalos, mestres de corporação, oficiais e servos; além disso, quase todas essas classes comportam subdivisões hierárquicas.

Karl Marx e Friedrich Engels, em "Manifesto do Partido Comunista"

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A burguesia moderna podemos dizer assim, que só mudou o nome e a conceituação das formas de opressão. Uma classe que surge do esfacelamento de outra ( feudos ou como queira - trabalhadores assalariados ) só se limita a substituir as classes antigas por novas, sendo que as formas de luta estão ficando cada vez mais desequilibrada. Hoje existem os milionários e verdadeiros chefes de exércitos industriais, onde detém de forma monopólica as formas de produção, que em conjunto com a tecnologia, utilizada de forma errônea, vem distânciando cada vez mais o cidadão assalariado dos chefes de produção.

Forma mais complicada é a que está bastante oculta em nossas vidas, onde os que detém as formas de produção (empresários), são os mesmos que detém as leis que regem nosso cotidiano (parlamentares). Sendo assim não fomos ainda totalmente excluídos porque somos consumidores e fazemos parte da cadeia econômica, fazendo o capital circular, mas pode acreditar que quando a burguesia moderna achar uma formula onde a participação do assalariado não fizer mais falta, seremos totalmente marginalizados.

O Defeito dos Homens Ativos

Aos activos falta, habitualmente, a actividade superior: refiro-me à individual. Eles são activos enquanto funcionários, comerciantes, eruditos, isto é, como seres genéricos, mas não enquanto pessoas perfeitamente individualizadas e únicas; neste aspecto, são indolentes. A infelicidade das pessoas activas é a sua actividade ser quase sempre um tanto absurda. Não se pode, por exemplo, perguntar ao banqueiro, que junta dinheiro, qual o objectivo da sua incansável actividade: ela é irracional. Os homens activos rebolam como rebola a pedra, em conformidade com a estupidez da mecânica. Todos os homens se dividem, como em todos os tempos também ainda actualmente, em escravos e livres; pois quem não tiver para si dois terços do seu dia é um escravo, seja ele, de resto, o que quiser: político, comerciante, funcionário, erudito.

Friedrich Nietzsche, em 'Humano, Demasiado Humano'

Videos do TED 2007

Finalmente o pessoal do TED está disponibilizando as apresentações feitas esse ano.
Vale a pena começar com um dos 3 vencedores do prêmio anual, E. O. Wilson (veja o video aqui) com seu maravilhoso pedido: a Enciclopédia da Vida.
Seguindo com John Doerr sobre mudanças climáticas e sua frase nada animadora: “Acho que não vamos conseguir”. E a nigeriana Ngozi Okonjo-Iweala sobre como ajudar a Africa.

Discussão. Essa é Boa!

Em latim, "quatere" era "chacoalhar". E "dis" era "partir", no sentido de "quebrar" ou "dividir". Disquatere, que virou "discutir", seria então pegar um assunto e agitá-lo, até ele se subdividir em partes menores, mais fáceis de ser compreendidas que o total. É por isso que, em qualquer discussão, todos os envolvidos parecem ter sempre um pouco de "razão": cada um só vê a parte que lhe interessa.

A Solidariedade mais ampla, é naturalmente a mais difícil

Qualquer um pode se sentir solidário na dor sofrida por um amigo, mas é preciso uma natureza muito superior - a natureza de um verdadeiro Individualista - para se sentir solidário no êxito alcanado por um amigo. Nos dias de hoje, a pressão da concorência e luta por oportunidades torna rara essa solidariedade, que é também sufocada pelo ideal moral de uniformização e conformação à norma, o qual prevalece em toda a parte, mas que talveza seja mais condenável na Inglaterra. Sempre haverá, é claro, a solidariedade na dor. É um dos instintos primérios do homem. Os animais que têm individualidade, os animais superiores, por assim dizer, compartilham-na conosco.

Oscar Wilde, em "A Alma do Homem sob o Socialismo"

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O autor mostra de forma clara e realista como a solidariedade se manifesta em nosso cotidiano, mas vale lembrar que a solidariedade na alegria nos trás mais alegria, por sua vez a solidariedade na dor não cura, nem reduz o sofrimento no mundo.

Destino, Acaso ou Coincidência?

Podemos muito bem, se for esse o nosso desejo, vaguear sem destino pelo vasto mundo do acaso. Que é como quem diz, sem raízes, exactamente da mesma maneira que a semente alada de certas plantas esvoaça ao sabor da brisa primaveril. E, contudo, não faltará ao mesmo tempo quem negue a existência daquilo a que se convencionou chamar o destino. O que está feito, feito está, o que tem se ser tem muita força e por aí fora. Por outras palavras, quer queiramos quer não, a nossa existência resume-se a uma sucessão de instantes passageiros aprisionados entre o «tudo» que ficou para trás e o «nada» que temos pela frente. Decididamente, neste mundo não há lugar para as coincidências nem para as probabilidades. Na verdade, porém, não se pode dizer que entre esses dois pontos de vista exista uma grande diferença. O que se passa - como, de resto, em qualquer confronto de opiniões - é o mesmo que sucede com certos pratos culinários: são conhecidos por nomes diferentes mas, na prática, o resultado não varia.

Haruki Murakami, in 'Em Busca do Carneiro Selvagem'

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Achei esse texto muito interessante, mas ao mesmo tempo vejo que muito complexo, sobre os pontos de vista. Dentro desse contexto não me atreviria a colocar uma idéia generalista, nem tão pouco, com muita certeza, mas acho que sobre tudo que até agora passei, o destino e o acaso já estiveram presentes em minha vida, portanto acontecimentos iguais ou diferentes mas que de alguma forma verdadeiros.